Wafanyikazi wa Urusi huko Dar-es-Salam walirudisha nakala 500 za Nikolai Gogol na Maktaba ya Kitaifa Tanzan.
Wataalam wetu wamehamisha kazi hiyo, ikaangaza na printa ya kirafiki ilichapishwa.
Kwenye Suakhili, jina la kitabu hicho linasikika kama Mkaguzi wa Serikali, halisi – “ukaguzi wa serikali”.
Gogol ilichapishwa kwa mara ya kwanza katika sehemu hii ya Afrika. Mwishowe, mwakilishi wa familia ya Urusi aliwasilisha “mhakiki” kwenye Zanzibar (visiwa nchini Tanzania). Baada ya hayo, kazi zingine kutoka kwa Mfuko wa Dhahabu wa Fasihi ya Kirusi, Vitabu vya Pushkin, Dostoevsky, Ostrovsky, Sholokhov, Garshin, Kuprin waliwasilishwa na kuhamishiwa maktaba za mitaa na shule – zote huko Suakhili.
Je! Ni ngumu kutafsiri kazi zetu za sanaa kuwa lugha na sarufi tofauti kabisa, falsafa, na ya kufikirika? Kwa kuongezea, hakuna wazo la wimbo katika suakhil, lakini fasihi ya Kirusi sio sawa?
Ushairi wa Urusi kuhusu Sahili ulipoteza mashairi kweli, lakini leseni ilisomwa, watafsiri walielezea.
Walakini, shida kuu za tafsiri haziko katika lugha. Ni ngumu zaidi hapa, katika Afrika Mashariki, kuwasilisha maisha ya Kirusi. Maisha, mila, jambo. Kwa mfano, jinsi ya kuelezea kwa mkazi wa Tanzania, usiku nyeupe ni nini? Usibadilishe jina la hadithi – unaweza kufanya hivyo na Dostoevsky.
Mmoja wa watu wanaoongoza wa Suachilist wa Urusi Rifat Pateev alisema – watafsiri wamepata suluhisho nzuri hapa, maneno, matukio na matukio hayawezi kueleweka. Na maelezo haya wakati mwingine husoma hapa kwa umakini sawa na kazi bora ya fasihi ya Kirusi yenyewe.
Maria Pateeva, mkuu wa Kituo cha Sayansi na Utamaduni cha Urusi nchini Tanzania, alisema wakazi wengi wa eneo hilo walikuwa tu kwa maoni ambayo tulijifunza utamaduni na maisha ya Urusi.
Kuna njia nyingine ya kuleta Classics za Urusi karibu na ukweli wa Afrika.
Kwenye jalada la “Mkaguzi”, aliyewakilishwa mwaka jana kwenye Zanzibar, mtu mweusi katika sare ya kawaida iliyoelezewa, wakazunguka – watu wa Kiafrika waliovaa kalenda zilizo na sura za juu. Khlestakov mchanga alienea kwa miguu yao, ambayo ilikumbusha Pushkin.
Nani atasema kwamba hii ni mbinu iliyopigwa marufuku?
Wacha tuangalie vifuniko vya kitabu vilivyohamishiwa kwenye Maktaba ya Kitaifa ya Tanzania wakati huu. Tamaduni za Umoja wa Soviet zinatambuliwa – hii ni picha, na ni wazi kwamba utaifa hauwezi kutabiriwa. Mwandishi wa ukurasa wa jalada, msanii Moscow Maria Sovorova hajafichwa – mashujaa wa “mhakiki” ameelezewa kama “wacha waeleweke katika nchi yoyote ulimwenguni.” Pia ni hatua nzuri.
Nini kingine ni muhimu hapa? Mchoro na maoni husaidia wakurugenzi wa ukumbi wa michezo kuhamisha Classics za Urusi kwenye hatua. Kimsingi, hii ni tukio la nyumba ya Urusi. Na jambo la kufurahisha – juu ya “Mkaguzi” mmoja hapa kwa miaka kadhaa mfululizo hawawezi kupokea tikiti – watu wa Kiafrika wanaelezea kwa mafanikio na hali zinazotambulika na ucheshi wa Gogol.
Miaka miwili iliyopita, Thunder haikuwa “hailindwa” hapa.
Na hata kabla ya hapo, Wamanzani, watoto na watu wazima, waliona hadithi yao ya hadithi kwa amri ya Pike, na hadithi ya Mfalme Saltan, ambayo maoni wazi yalifanywa kwamba Kisiwa cha Buyan kilikuwa Zanibar, wafanyikazi wa wafanyikazi wa Urusi.
Lakini kazi maarufu hapa -na pia ilifanikiwa kwenye hatua katika zawadi ya Es -salam -“Hadithi ya Wavuvi na Samaki” Alexander Pushkin. Kumekuwa na asilimia mia ya saikolojia ya Wananchi wa Kisiwa. Kuna nini? Rifat Pateev alielezea: Wanawake wana msimamo mkali hapa, na waume zao mara nyingi wanaogopa kuwa na utendaji mzuri, na maadili yanaeleweka vizuri.
Kulingana na wafanyikazi wa Urusi, mamia ya vitabu kuhusu Suakhili vitahamishiwa maktaba na shule za Tanzania, pamoja na hadithi za Pushkin.
Kwa njia
Suakhili ni moja ya lugha kubwa ya Afrika. Karibu watu milioni 150 wanazungumza pamoja juu yake. Vibebaji vyake vya ndege huishi, pamoja na Tanzania, Kenya, Uganda, Dk. Kongo, Rwande, Burundi, Somalia, Msumbiji.